中国茶道是修身养性、追求自我之道。静是中国茶道的必由途径。
　　道家的清静思想对中国传统文化和民族心理的影响极其深远，其“虚静观复法”在中国茶道中演化为“茶须静品”的理论与实践。“茶之为物……冲淡闲洁，韵高致静”（赵佶《大观茶论》）。中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑时，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到天人合一的境界。
　　道家把“静”视为归根复命之学，天人合一之学，儒家、佛家也有相似的主张。宋代大儒程颜说得明白：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思人风云变态中。”（《秋日偶成》）中国古代许多士大夫们都有在茶中静品得趣的感悟和体验，“静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人”（林逋《尝茶次寄越僧灵皎》）一类的诗句不胜枚举。而佛教的“茶禅一味”, “禅”的梵语直译成汉语就是“静虑”之意指专心一意，沉思冥想，排除一切干扰，以静坐的方式去领悟佛法真谛。
　　儒、道、佛三家不仅都认为体道悟道离不开静，而且还都认为艺术的创作和欣赏也离不开静。苏东坡“欲令诗语妙，无厌空且静，静故了群动，空故纳万境”这首充满哲理玄机的诗，合于诗道，也合于茶道。古往今来，无论是道士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经之道。